فتاوى رمضان ... (2)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

إن الحمد لله نحمده ونستعين به ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ،

ومن يضلل فلا هادى له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله

اللهم صلِّ وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

2 رمضـــــان

« ثانيا: أحكام دخول الشهر » :

س12 : إذا رأى المسلمون الهلال في بلد فهل يجب على المسلمين في البلاد الأخرى الصيام ؟

الجواب :
لا نشك في اختلاف المطالع وتفاوت ما بين البلدين في رؤية الهلال؛ ولأجل
هذا الاختلاف ترجح عند كثير من العلماء أن لكل أهل بلد رؤيتهم إذا كان هناك
تفاوت محسوس؛ ودليلهم قصة كريب مولى ابن عباس : «
لما أهله رمضان وهو بالشام، فصام أهل الشام يوم الجمعة، ولم ير الهلال في
المدينة إلا ليلة السبت، فأخبر ابن عباس بأن معاوية وأهل الشام صاموا يوم
الجمعة، فقال ابن عباس: لكنا صمنا يوم السبت فلا نزال نصومه حتى نرى الهلال
أو نكمل ثلاثين، كذلك أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم » .

وقد رجح شيخ الإسلام ابن تيمية وجوب الصيام على أهل البلاد التي رأت الهلال وعلى من كان أمامهم من البلاد.

وحقق
أنه متى رئي في بلدة فلا بد أن يرى في البلاد بعدها؛ لأنه يتأخر غروبه عن
الشمس، وكلما تأخر ازداد بعدا عن الشمس وتجليا وظهورا، فإذا رئي في البحرين
مثلا وجب الصيام على البلاد التي بعدها كنجد والحجاز ومصر والمغرب ولم يجب
على ما قبلها كالهند والسند وما وراء النهر .

« الاعتماد على الحساب في رؤية هلال شهر رمضان » :

س13: هل يجوز الاعتماد على الحساب في رؤية هلال شهر رمضان ؟

الجواب : جاءت الشريعة بالاعتماد على الرؤية لا على الحساب؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم- : « إنا أمة أمية لا نحسب ولا نكتب، صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غم عليكم فأكملوا العدة » وفي رواية: « فاقدروا له » ؛ فأخذ العلماء من قوله -صلى الله عليه وسلم- : « إنا أمة أمية ... » أنه لا يجوز الاعتماد في شهر شعبان ورمضان إلا على الرؤية فقط.

ولكن
قال بعضهم : إذا وجد زمان قد زالت فيه الأمية التي ذكرها النبي -صلى الله
عليه وسلم- فإنه يصح أن يعتمد على الحساب، وهو أنهم يجعلون شهرا تاما
ثلاثين يوما، وشهرا ناقصا تسعة وعشرين يوما، وهذا في السنة البسيطة، أما في
السنة الكبيسة فيكون سبعة أشهر تامة وخمسة ناقصة.

أما
الجمهور فيقولون : إن الحكم باق ولو زالت الأمية وصار الناس يحسبون
ويكتبون؛ لأنه جعله حكما عاما، وما كان للنبي -صلى الله عليه وسلم- وصحابته
فهو باق لمن بعدهم.

« البينة بدخول شهر رمضان » :

س14 : إذا قامت البينة على دخول شهر رمضان، ولم يعلم الناس بهذه البينة إلا بعد أن أصبحوا مفطرين ؟

الجواب : إذا قامت البينة بدخول شهر رمضان وجب الإمساك، والقضاء على كل من صار في أثناء ذلك اليوم مفطرا وهو أهل للوجوب.

وقد
ثبت أن أعرابيا قدم المدينة وأخبر أنه رأى الهلال فأمر النبي -صلى الله
عليه وسلم- أن يصوموا لرؤيته اعتمادا على رؤية الأعرابي، فأهل تلك البلدة
إذا أصبحوا مفطرين ثم جاءهم الخبر في النهار، وتحقق أن ذلك اليوم من رمضان؛
فإنهـم يمسكون بقية النهار لحرمة الزمان، ثم يقضون بعد ذلك.

ولا
يقول أحد ما دمت سأقضي فلا حاجة إلى الإمساك، بل نقول له يمسك لحرمة
الزمان، فإن شهر رمضان له حرمة، فيمسك بقية النهار ولو لم يبق إلا ساعة
واحدة، ثم يجب القضاء على من صار في أثنائه أهلا لوجوبه، هذا هو الصحيح -إن
شاء الله- وهو ما عليه الفتوى.

« لم يأته الخبر بدخول الشهر إلا بعد صلاة الفجر » :

س15 : إذا لم يأته الخبر بدخول الشهر إلا بعد صلاة الفجر وهو لم يأكل ولم يشرب، هل يمسك ويقضي ؟

الجواب : إذا
لم يأته العلم إلا بعد صلاة الفجر، وهو لم يأكل ولم يشرب، فإنه قد أصبح
مفطرا؛ لأن نيته أن يصبح مفطرا، فعليه أن يمسك بقية اليوم ثم يقضي. والله
أعلم.

« معرفة دخول هلال أي شهر » :

س16 : كيف يمكن معرفة دخول هلال أي شهر مثل هلال شهر رمضان ؟

الجواب :
الهلال هو رؤية القمر متأخرا عن الشمس غائبا بعدها، إذا رئي الهلال بعد
غروب الشمس، فإنه يتحقق من دخول الشهر الثاني، ولا يتمكن من رؤيته إلا حديد
البصر.

أما
في الليلة الثانية فإنه يراه الجميع، حيث إنه يتأخر عن الشمس ساعة إلا
ربعا، وفي الليلة الثالثة يغيب وقت العشاء. ثبت عن النعمان بن بشير قال : «
أنا أعلم الناس بوقت صلاة العشاء، كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يصليها
لمغيب القمر الثالثة » ؛ أي إذا غاب القمر الليلة الثالثة أي بعد مغيب
الشمس بساعة ونصف، وهو وقت غروب الشفق.

أما
إن رئي الهلال محاذيا للشمس أو سابقا لها فهو تابع للشهر الذي قبله. كذلك
عندما يكون آخر الشهر يُرى القمر في الأفق وهو متقوس ورأساه إلى أسفل فإذا
هلّ صارت رأساه إلى أعلى. والله أعلم.

« فتـاوى الصّيام »

لِسَمَاحَةِ الشَّيْخِ العَلاَّمَةِ

عَبْدِ اللَّـهِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ جِبْرِيْنٍ

» فتاوى رمضانية
» فتاوى مهمة للصائم
» ||~||أول أسطوانة تجمع فتاوى الجمعة في المنتدى||
» فتاوى الصيام للنساء (ملحق بالصور )
» علي مائدة رمضان - إحياء رمضان